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  • 惠能的中心思想（上）

    具。　　又一般佛徒，只知诸佛有法身、报身、应身之三身。而惠能则强调人人自性中亦本具三身佛。如忏悔品云：　　各各志心，吾与说一体三身自性佛，令汝等见三身，了　　然自悟自性，……于自色身归依清净法身佛，于自色身归依　　圆满报身佛，于自色身归依千百亿化身佛……向者三身佛，　　在自性中，世人总有。为自心迷，不见内性，外觅三身如　　来，下见自身中有三身佛……此三身佛，从自性生，不从外　　得。⑩又机缘品亦云：...

    演 慈

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  • 三身曼茶罗

    所有这些清净美好的东西，都供养给所有法身佛。整个三身佛的曼茶罗就是这样的内容。　　然后具体操作的时候，首先要准备曼茶盘。跟三十七堆曼茶罗一样，首先要擦拭基盘。用左手拿着基盘，用右手的手腕擦拭曼茶罗的...清净美好庄严的东西都供养给法身佛。　　然后把宝顶放在上面。这就是三身曼茶罗，三层代表三身佛的刹土。三身佛的刹土里所有这些清净庄严美好的这些东西，都供养给三身佛刹土里的这些诸佛菩萨和善神一切护法。　　我们...

    不详

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  • 中国佛教人生理想论（四）

    义者唯是诸佛境界」（注一三四），强调阿弥陀佛的佛境界是永恒的。　　４．禅宗的一体三身自性佛说　　禅宗慧能从人的自性上立论，也以自性来解释佛三身。他提出了一体三身自性佛的思想，说：　　令善知识兼自三身佛：于自色身归依清净法身佛，于自色身归依千百亿化身佛，于自身归依当来圆满报身佛。色身者是舍宅、不可言归。向者三身在自法性，世人尽有，为迷不见，外觅三身如来，不见自色身三身佛。……此三身佛从性上生。何名...

    方立天

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  • 禅宗的心灵之道

    大乘的戒律中的具体的戒相，而是以佛性为核心对于戒律等佛教的基本思想的阐释。 　　无相戒分为四个方面：归依自三身佛、四弘誓愿、无相忏悔和三性三归依戒。慧能认为，佛经所说的法、报、化三身佛不在人的心灵之外，而就在心灵之中。因此对于三身佛的归依就不是归依外在佛，而是内在佛。四弘誓愿是菩萨上求菩提、下化众生的决心，但最终在于自心和自性。因此，“自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，...

    彭富春

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  • 试论慧能《坛经》对不二法门的运用

    都是性空、无分别的，这个在慧能自性三身佛的说明中特别明显地表现出来。如慧能说自性圆满报身是“念念圆明，自见本性，善恶虽殊，本性无二，无二之性，名为实性，于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。...离色身。”，“一念断即死，别处受生。”，这与前面所说无念不是断绝念头的意思是一致的，自性本来就是念念相续而不断绝的。这个我们可以从前面所说的自性三身佛的思想中看得出来，...

    伍先林

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  • 《金刚经》相关的忏法初探

    释迦牟尼佛”的说法了吗？显然不是！在南宋思觉集的《如来广孝十种报恩道场仪》中已有“三身佛都是释迦牟尼”乃至“三身平等”的“三十五佛”的说法。而《金刚五礼》的出现，说明在唐朝已经流传着“释迦牟尼佛就是三身佛”的说法，并以“同名释迦牟尼佛”的形式出现。 　　汪娟博士认为...

    达照法师

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  • 关于《苦行头陀墓林僧笔记本》

    后世之人之难超越。而《笔记本》妄谈“念佛一千万，便见三身佛”，加封隐和尚为“圣僧”，“和三世诸佛无有区别”。吹捧隐和尚其用意却在标榜自己。墓林僧自云：“惭愧咧，圣僧隐居了，把我这个饭桶推在前面，...就是肉身，就是舍利，要受到大众朝拜，为阿弥陀佛立了功，十方佛都赞叹，天人要拜你，鬼神恭敬你，短时间就见到自己三身佛。简直以“导师”自居，信口开河到了极底。 　　自吹自擂，暗示为“过来人” 　　在《笔记本...

    不详

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  • 论龙门石窟唐代净土堂的图像

    一个十分普遍而且重要的问题，已有很多文章进行了专题讨论，基本上都是围绕三世佛和三身佛的问题而展开。具体是哪三世佛和三身佛，情况则十分复杂。一般来说，北朝时期多为三世佛造像，即过去迦叶佛、现在释迦佛、未来...弥陀三身佛，或者还有其它阿弥陀像，题记是否该称“三铺”，却是值得怀疑的。我们先来看龙门大唐内侍省造西方净土龛的例子。　　“大唐内侍省功德之碑”位于奉先寺北壁东端，据碑文，为高力士、杨思勖等高官一百零六...

    李淞

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  • 如来五种说法

    种种说者。莫不为令一切众生。脱离众苦也。　　根据大乘教理表示释迦牟尼佛的三种不同的身。当中一尊是法身佛，名‘毗卢遮那佛’，此云遍一切处，表示绝对真理就是佛身；左旁一尊是报身佛，名‘卢舍那佛’，此云光明遍照，表示证得绝对真理而自受法乐的智慧是佛身；右旁一尊是应身佛，名‘释迦牟尼佛’，此云能仁寂默，表示随缘教化各种不同众生的佛身。 　　网上全国导游基础知识模拟试卷里就有这么道题目 　　壹．三身的定义 ...

    不详

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  • 陕西安康旬阳县古刹简介

    另一双臂垂于膝间。这三尊佛像属于佛教中的“三身佛”，中名“毗卢遮那佛”，即“法身佛”；左名“卢舍那佛”，即“报身佛”；右名“释迦牟尼佛”，即“应身佛”。二尊菩萨原置于万佛寺大殿佛像两侧，大小与佛像相等。...七年(1528年)，洞口呈三角形，宽8米，深20米，高4米，洞内打凿平整，两侧凿有神龛，大部分石像散失，现存造像四尊，其中三尊为“三身佛”，即“法身佛”毗卢遮那，“报身佛”卢舍那，“应身佛”释迦牟尼。...

    李厚之 张会鉴

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